ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ποιες είναι οι 10 αισθήσεις του ανθρώπου;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο άνθρωπος έχει προικιστεί από τον Θεό με 5 σωματικές και 5 ψυχικές αισθήσεις. Οι σωματικές είναι: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση και αφή. Οι ψυχικές είναι: νους, διάνοια, δόξα, φαντασία και αίσθηση.

Ρόλος αισθήσεων στο προπατορικό αμάρτημα.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος έδωσε στους πρωτόπλαστους τις αισθήσεις για να απολαμβάνουν την Ουράνια Βασιλεία και να κατανοούν το θέλημα Του. Εκείνοι όμως έκαναν κακή χρήση των σωματικών αισθήσεων και παράκουσαν τις εντολές του Θεού. Αμάρτησαν, εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο και υποχρεώθηκαν να χρησιμοποιούν τις αισθήσεις τους στην εργασία που έκαναν, προκειμένου να εξασφαλίσουν τα απαραίτητα για την επιβίωση τους. Δυστυχώς όμως και εκεί καταχράστηκαν τον ρόλο των αισθήσεων και τις μετέτρεψαν σε όργανα για εκτέλεση δαιμονικών και ανήθικων πράξεων. Ο φιλεύσπλαχνος Πατέρας όμως έστειλε τον Υιό Του για να διορθώσει το σφάλμα του Αδάμ και να καθαγιάσει τις ανθρώπινες αισθήσεις.

Ποιες πράξεις συμμετείχαν στο προπατορικό αμάρτημα και πως;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ακοή: Ο Αδάμ άκουσε την παραπλανητική συμβουλή του όφεως. Όσφρηση: Οι πρωτόπλαστοι μύρισαν τον καρπό του ξύλου της γνώσης που ευωδίαζε.  Όραση: Ο απαγορευμένος καρπός ήταν θελκτικός στην όψη και τους παρέσυρε.  Αφή, γεύση: Οι πρωτόπλαστοι ακούμπησαν και γεύτηκαν τον καρπό που τους άρεσε.

Πώς έγινε η αποκατάσταση των αισθήσεων από τον Κύριο;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Χρησιμοποιώντας τις 5 αισθήσεις ως άνθρωπος  και στην διάρκεια του μαρτυρίου Του, ο Κύριος τις επανέφερε στην αρχική τους θέση και επανέκτησαν την αξία τους. Ακοή:  Ο Χριστός καταδέχτηκε να ακούσει τις βλασφημίες όσων Τον καταδίωκαν.  Όραση: Αντίκρισε τον Σταυρό και ένιωσε ως άνθρωπος, δειλία και φόβο.  Όσφρηση, γεύση: Ο Κύριος μύρισε το ξύδι και γεύτηκε την χολή που Του έδωσαν.  Αφή: Ένιωσε τα καρφιά στον Σταυρό και υπέφερε.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Τα γεγονότα της Ανάστασης.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ: Μετά την ταφή του Ιησού, οι φανατικοί Ιουδαίοι ζήτησαν από τον Πιλάτο να στείλει φρουρούς στον Τάφο του Χριστού γιατί πίστευαν ότι οι μαθητές Του θα έκλεβαν το σώμα Του και θα διέδιδαν ότι αναστήθηκε. Έτσι θα επαληθεύονταν τα λόγια του Ιησού που μιλούσε για την τριήμερη ταφή και ανάσταση Του και θα αναπτυσσόταν κίνημα οπαδών Του. Ο Πιλάτος αποδέχτηκε το αίτημα και έστειλε 100 στρατιώτες να φρουρούν τον Τάφο υπό τις διαταγές του εκατόνταρχου τότε και μετέπειτα αγίου, Λογγίνου.

Τα μεσάνυχτα όμως έγινε ένας μεγάλος σεισμός, ενώ συγχρόνως Άγγελος Κυρίου κατέβηκε και μετακίνησε τον βράχο που έκλεινε την είσοδο του Τάφου. Οι στρατιώτες τρομαγμένοι έφυγαν και το επόμενο πρωί οι Μυροφόρες που πήγαν στον Τάφο για να αλείψουν με μύρο το σώμα του Ιησού, τον αντίκρισαν άδειο και πληροφορήθηκαν από Αγγέλους για το γεγονός της Ανάστασης. Στη συνέχεια η Μαρία Μαγδαληνή ενημέρωσε τον Ιωάννη και τον Πέτρο, οι οποίοι έτρεξαν αμέσως στον Τάφο για να δουν το θαύμα. Ο Πέτρος περιορίστηκε μόνο να κοιτάξει το εσωτερικό του χώρου, ενώ ο Ιωάννης εισχώρησε και ακούμπησε την Αγία Σινδόνη.

Η Μαρία Μαγδαληνή αργότερα είχε την ευλογία να αντικρίσει τον αναστημένο Θεό και να ξαναδεί Αγγέλους που της μετέφεραν μήνυμα Κυρίου, ο οποίος ζητούσε από του μαθητές Του και από τον Πέτρο, να Τον συναντήσουν στην Γαλιλαία. Παράλληλα οι υπόλοιπες Μυροφόρες που πληροφορήθηκαν το χαρμόσυνο γεγονός επισκέπτονταν συνέχεια τον Τάφο τις επόμενες ώρες.

Πώς γνώριζαν οι Ιουδαίοι ότι θα αναστηθεί ο Χριστός;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Οι Ιουδαίοι αρχιερείς ήταν γνώστες των Γραφών και αντιλήφθηκαν αμέσως τον παραλληλισμό που χρησιμοποίησε ο Κύριος σε ένα λόγο Του. Ο Ιησούς  αναφέρθηκε στην τριήμερη παραμονή του Ιωνά στην κοιλιά του κήτους και στην αντίστοιχη δική Του για το ίδιο χρονικό διάστημα, ως νεκρός άνθρωπος στον Τάφο Του.

Γιατί ο Άγγελος εμφανίστηκε μόνο στην Μαρία Μαγδαληνή;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Οι πρώτες Μυροφόρες που επισκέφτηκαν τον Τάφο ήταν η Θεοτόκος και η Μαρία Μαγδαληνή. Για να εξασφαλιστεί η αξιοπιστία του γεγονότος της Ανάστασης και να μην αμφισβητηθεί από τους Ιουδαίους, ο Άγγελος έγινε ορατός μόνο από την Μαρία Μαγδαληνή. Η μαρτυρία της μητέρας του Χριστού θα γινόταν δύσκολα αποδεκτή και για αυτό και δεν αντιλήφθηκε τίποτα.

Γιατί ο Άγγελος ανέφερε ειδικά τον Πέτρο;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος, μέσω του Αγγέλου Του, ζήτησε από την Μαρία Μαγδαληνή να ενημερώσει τους μαθητές Του και τον Πέτρο ότι επιθυμεί να τους συναντήσει στην Γαλιλαία. Η ειδική αναφορά στο όνομα του Πέτρου έγινε για να πληροφορηθεί ότι ο Θεός συγχώρεσε την αμαρτία Του, να Τον αρνηθεί δηλαδή τρεις φορές.

ΚΥΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

Πόσες και ποιες ήταν οι μυροφόρες γυναίκες;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Οι μυροφόρες ήταν πολλές . Οι κύριες όμως ήταν επτά:

1.     Μαρία Μαγδαληνή: Η Μαρία καταγόταν από μια χώρα της Ανατολής, τα Μάγδαλα και έγινε πιστή και μαθήτρια του Ιησού όταν Εκείνος την απάλλαξε από τα επτά δαιμόνια που την είχαν κυριεύσει. Μετά την Ανάληψη του Ιησού, πήγε στην Ρώμη όπου θεράπευσε τον πάσχοντα οφθαλμό του αυτοκράτορα Τιβέριου, ο οποίος μετά την ίαση του φόνευσε τους Αρχιερείς και τον Πιλάτο. Η Μαρία πέθανε στην Έφεσο, ενταφιάστηκε από τον Ιωάννη           Θεολόγο, ενώ το σώμα της μεταφέρθηκε αργότερα στην Κωνσταντινούπολη από τον βασιλιά Λέοντα τον σοφό.

2.     Σαλώμη: Ήταν κόρη του Ιωσήφ του Μνήστορος (μνηστήρας της Παναγίας). Ο Ιωσήφ απέκτησε 7 παιδιά: 4 αγόρια(Ιάκωβος, Ιωσής, Σίμωνας, Ιούδας ο Αδελφόθεος) και 3 κορίτσια(Εσθήρ, Θάμαρ, Σαλώμη).

3.     Ιωάννα: Ήταν σύζυγος του επιτρόπου και οικονόμου του βασιλιά Ηρώδη, Χουζά.

4.     Μαρία: Η αδερφή του Λάζαρου.

5.     Μάρθα: Η αδερφή του Λάζαρου.

6.     Μαρία, η γυναίκα του Κλωπά: Ήταν ετεροθαλής αδερφή της Παναγίας, από ίδιο πατέρα. Ο Ιωακείμ, ο πατέρας της Παναγίας, μετά τον θάνατο του άκληρου αδερφού του υποχρεώθηκε από τον νόμο να νυμφευτεί την γυναίκα του. Καρπός του γάμου αυτού ήταν η Μαρία που αργότερα νυμφεύθηκε τον Κλωπά.

7.     Σωσσάνα.

Γιατί η Ανάσταση του Κυρίου έγινε τον μήνα Μάρτιο;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η Ανάσταση έγινε τον μήνα Μάρτιο για τους εξής λόγους:

1.     Η αρτιότητα του Μαρτίου: Ο Μάρτιος είναι ένας άρτιος, σωστός μήνας όπως και η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου που θα αποκαταστήσει τους Αγίους και θα χαρίσει την αιωνιότητα της Ουράνιας Βασιλείας, στους πιστούς χριστιανούς. Για αυτό τον λόγο έγινε Μάρτιο η Ανάσταση για να συμβολίσει την μέλλουσα ανάσταση των ανθρώπων.

2.     Η Δημιουργία του κόσμου, του ανθρώπου και η πτώση: Όλα αυτά έγιναν τον μήνα Μάρτιο. Συγκεκριμένα ο Θεός ξεκίνησε την Δημιουργία στις 12 Μαρτίου και τελείωσε στις 18, ενώ στις 25 οι πρωτόπλαστοι αμάρτησαν και εκδιώχθηκαν. Προς αποκατάσταση λοιπόν της αμαρτίας τους, ο Θεός όρισε η Ανάσταση του Υιού Του να γίνει την ίδια εποχή. Παρατήρηση: Ο αριθμός επτά είναι χαρακτηριστικός και συμβολικός στην διάρκεια των προαναφερθέντων γεγονότων. Η Δημιουργία κράτησε επτά μέρες, όπως και η παραμονή του Αδάμ στον Παράδεισο. Επτά είναι οι ημέρες της εβδομάδας όπως και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και οι αρετές με τις οποίες προίκισε ο Θεός τον Αδάμ: σοφία, πραότητα, σωφροσύνη και κάλλος, κόμη κεφαλής, φιλοξενία, ανδρεία, υπομονή. Τις αρετές αυτές τις είχαν τα εξής πρόσωπα της Παλαιάς Διαθήκης: Σολομώντας(σοφία), Δαυίδ(πραότητα),  Ιωσήφ ο πάγκαλλος(σωφροσύνη και κάλλος), Αβεσσαλώμ(κόμη κεφαλής), Αβραάμ(φιλοξενία), Σαμψών(ανδρεία), Ιώβ(υπομονή).

3.     Η απελευθέρωση των Εβραίων από τους Αιγύπτιους: Ο Εβραϊκός λαός γιόρτασε το Πάσχα στην Αίγυπτο και στην συνέχεια έφυγε, πέρασε την Ερυθρά θάλασσα και κατέφυγε στην έρημο. Όλα αυτά έγιναν τον Μάρτιο. Λόγω του παραλληλισμού των προηγούμενων γεγονότων με αντίστοιχων των χριστιανών, η Ανάσταση έγινε την ίδια εποχική περίοδο. Συγκεκριμένα η απελευθέρωση από τον Αιγυπτιακό ζυγό και τον Φαραώ μοιάζει με την απαλλαγή των χριστιανών από την αιώνια κόλαση και την τυραννία του διαβόλου. Το πέρασμα της Ερυθράς συμβολίζει την απελευθέρωση από τις αμαρτίες. Η έρημος που ταλαιπωρήθηκαν οι Ιουδαίοι είναι η έρημος των ανθρώπινων αμαρτιών, ενώ το Πάσχα στην Αίγυπτο συμβολίζει την συμμετοχή των πιστών στην Ουράνια Βασιλεία μαζί με τον Χριστό.

4.     Ο κατακλυσμός: Ο κατακλυσμός έγινε Μάρτιο και κατά την διάρκεια του έγινε η φθορά των αμαρτωλών ανθρώπων και η διάσωση μόνο του Νώε και της οικογένειας του με την βοήθεια της κιβωτού. Αντίστοιχα η Ανάσταση συμβολίζει την φθορά των αμαρτιών μας και την διάσωση των ενάρετων χριστιανών με βοηθό τον Κύριο και την σταυρική Του θυσία.

Ποια ώρα έγινε η Ανάσταση του Ιησού;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η Ανάσταση του Κυρίου έγινε την έκτη ώρα την νύχτα της Κυριακής, τριάντα τρεις ώρες(33) μετά την ενάτη ώρα της Παρασκευής όπου και εξέπνευσε. Ο υπολογισμός του 24ωρου από τους Εβραίους τότε, γινόταν διαφορετικά από τον σύγχρονο που χρησιμοποιούμε σήμερα και ήταν ο εξής: Η καινούρια μέρα ξεκινούσε το απόγευμα στις 6(με τα σημερινά δεδομένα) και πρώτα ήταν η νύχτα και στην συνέχεια η μέρα. Ο υπολογισμός λοιπόν των 33 ωρών σε σύγκριση με την σύγχρονη ώρα-που θα εμφανίζεται εντός παρένθεσης- είναι ο ακόλουθος: Ο Κύριος εξέπνευσε την ενάτη ώρα της Παρασκευής(3 το μεσημέρι για τον σύγχρονο κόσμο). Μέχρι την δωδέκατη ώρα που άλλαζε η μέρα και ερχόταν το Σάββατο(6 το απόγευμα) είναι 3 ώρες. Ακολουθεί το 24ωρο του Σαββάτου μέχρι την δωδεκάτη ώρα(6 το απόγευμα του Σαββάτου) που αλλάζει η μέρα σε Κυριακή. Από την ώρα εκείνη μέχρι την έκτη ώρα της Κυριακής(μεσάνυχτα Κυριακής) είναι άλλες 6 ώρες. Στο σύνολο: 3+24+6=33.

Πώς μετράται η τριήμερη Ανάσταση του Κυρίου;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Σύμφωνα με τον τρόπο υπολογισμού του 24ώρου των Εβραίων, ανεξάρτητα αν κάποιος πέθαινε την πρώτη ώρα της μέρας ή την δέκατη, υπολογιζόταν ότι ήταν νεκρός μια μέρα. Συνεπώς ο Κύριος αφού πέθανε την ένατη ώρα της Παρασκευής(3 ώρες πριν αλλάξει η μέρα) θεωρείτο νεκρός μια μέρα. Το Σάββατο ολόκληρο που ακολούθησε ήταν η δεύτερη μέρα και οι 6 ώρες της Κυριακής, που πέρασαν μέχρι την Ανάστασή Του, υπολογίζονται ως μια ακόμα μέρα, η τρίτη. Έτσι γίνεται ο υπολογισμός της τριήμερης Ανάστασης του Ιησού.

Πόσες φορές εμφανίστηκε ο Ιησούς στους μαθητές Του μετά την Ανάσταση Του;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος εμφανίστηκε 11 φορές στους μαθητές Του σύμφωνα με τις αναφορές των Ευαγγελιστών:

1. Ο Χριστός εμφανίστηκε στο όρος της Γαλιλαίας και ενημέρωσε τους μαθητές Του πως θα διασκορπιστούν σε όλα τα έθνη της γης, διδάσκοντας το Ευαγγέλιο και βαπτίζοντας χριστιανούς στο όνομα της Αγίας Τριάδας.
2. Η Μαρία Μαγδαληνή αντίκρισε τον Κύριο και επιχείρησε να Τον αγγίξει. Εκείνος όμως την απέτρεψε καθώς δεν είχε αναληφθεί ακόμα στον Ουράνιο Πατέρα Του και της ζήτησε να ενημερώσει τους μαθητές Του.
3. Ο Χριστός εμφανίστηκε σε δύο άνδρες που πήγαιναν στα χωράφια τους.
4. Η επόμενη εμφάνιση του Ιησού ήταν στους μαθητές Του, όπου τους έκρινε αυστηρά για την αμφιβολία που έδειξαν αρχικά στο νέο της Ανάστασης Του. Τους μίλησε στην συνέχεια για την αποστολή που θα αναλάμβαναν και για την δύναμη της πίστης των χριστιανών.
5. Ο Λουκάς και ο Κλεόπας συνάντησαν τον Ιησού πηγαίνοντας προς τους Εμμαούς.
6. Ο Κύριος εμφανίστηκε ξανά στους μαθητές Του, απουσία μόνο του Θωμά ο οποίος κρυβόταν λόγω του φόβου των Ιουδαίων.
7. Οκτώ μέρες μετά την Ανάσταση Του, ο Ιησούς εμφανίστηκε σε όλους τους μαθητές Του, παρουσία του Θωμά ο οποίος αγγίζοντας τις πληγές του Κυρίου στα χέρια, στα πόδια και στην πλευρά Του, πείστηκε για το θαύμα της Ανάστασης Του.
8. Ο Χριστός εμφανίστηκε σε μερικούς μαθητές Του που είχαν πάει να ψαρέψουν στην θάλασσα της Τιβεριάδας. Καθώς οι προσπάθειες τους ήταν ανεπιτυχείς, Εκείνος τους υπέδειξε τι να κάνουν και αφού επέστρεψαν στην όχθη γεμάτοι ψάρια, Τον αναγνώρισαν.
9. Η ένατη φορά ήταν η εμφάνιση του Κυρίου στον Πέτρο όπου τον ρώτησε εάν Τον αγαπά.
10. Η Μαρία και η Μαρία Μαγδαληνή συνάντησαν τον Κύριο την επόμενη φορά όπου τις χαιρέτησε.
11. Την τελευταία φορά ο Κύριος εμφανίστηκε στους δώδεκα μαθητές Του, έφαγε μαζί τους, τους δίδαξε και τους συμβούλεψε σχετικά με αποστολικό τους έργο και στη συνέχεια αφού περπάτησε μαζί τους μέχρι την Βηθανία, τους ευλόγησε και αναλήφθηκε.

Ποιες προφητείες και θαύματα της Παλαιάς Διαθήκης προεικόνιζαν την Ανάσταση του Χριστού;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

1. Προφήτης Ησαΐας: Ο Προφήτης μιλά για τις Μυροφόρες γυναίκες και για την ευλογία που θα έχουν να ενημερωθούν από τον Άγγελο Κυρίου για την Ανάσταση.
2. Προφήτης Ιωνάς: Μίλησε για τους φρουρούς του Τάφου και χαρακτήρισε την αποστολή που θα αναλάμβαναν ως μάταιη.
3. Προφήτης Σοφονίας: Ο προφήτης μιλά, μέσω του στόματος του ίδιου του Ιησού και προφητεύει την Ανάσταση, την εμφάνιση του Κυρίου στους μαθητές Του στην συνέχεια και το αποστολικό έργο που θα αναλάβουν.
4. Προφήτης Δαβίδ: Προφητεύει τη Ανάσταση και τον πανικό που θα προκαλέσει το γεγονός αυτό στους εχθρούς Του.
5. Προφήτης Ιερεμίας: Ο Κύριος μετά τον σταυρικό θάνατο και την Ανάσταση Του θα εμφανιστεί στους μαθητές Του και θα τους διδάξει.

ΘΑΥΜΑΤΑ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

1. Προφήτης Ηλίας: Ο Προφήτης Ηλίας έζησε στην διάρκεια της βασιλείας του Αχαάβ, ενός σκληρού και ασεβούς βασιλιά που δυστυχώς είχε επηρεάσει και τον Εβραϊκό λαό. Μεγάλη ξηρασία και πείνα άρχισε να ταλαιπωρεί τότε τους Εβραίους οι οποίοι αντιμετώπιζαν πρόβλημα επιβίωσης. Ο φιλεύσπλαχνος Ηλίας ζήτησε από τον Κύριο να συγχωρήσει και να βοηθήσει τον λαό Του και Εκείνος τον πρόσταξε να επισκεφτεί μια πόλη, στην είσοδο της οποίας θα συναντούσε μια γυναίκα. Πράγματι ο Ηλίας συνάντησε μια χήρα γυναίκα που παρά την κακή οικονομική της κατάσταση και τα παιδιά της που έπρεπε να συντηρήσει, φιλοξένησε τον προφήτη και του πρόσφερε απλόχερα ότι είχε. Ως ανταμοιβή η γυναίκα και η οικογένεια της δεν πείνασαν ούτε μια στιγμή από τότε. Λίγο καιρό αργότερα όμως ο γιος της χήρας αρρώστησε και πέθανε. Ο Ηλίας τότε με την άδεια του Θεού φύσηξε τρεις φορές στο πρόσωπο του παιδιού και αναστήθηκε. Το θαύμα αυτό προεικόνιζε την ανάσταση του Χριστού: όπως ο γιος με τρία φυσήματα αναστήθηκε, έτσι και ο Ιησούς μετά από τρεις μέρες αναστήθηκε.
2. Προφήτης Ελισσαίος: Ο Προφήτης Ελισσαίος κατά την διάρκεια της περιοδείας του, φιλοξενήθηκε στο σπίτι μιας καλής γυναίκας η οποία ήταν στείρα. Με την ευλογία του προφήτη όμως κυοφόρησε και γέννησε ένα παιδάκι που δυστυχώς έπειτα από λίγα χρόνια πέθανε. Απελπισμένη η γυναίκα αναζήτησε τον Ελισσαίο και τον παρακάλεσε να την βοηθήσει. Πράγματι ο προφήτης αφού έδωσε την ράβδο του στον μαθητή του Γιεζή, του ζήτησε να πάει στο σπίτι του νεκρού παιδιού και να ακουμπήσει την ράβδο στο παιδικό πρόσωπο. Ο μαθητής έπραξε σύμφωνα με τις οδηγίες του δασκάλου του, όμως το θαύμα δεν έγινε. Τότε ο Ελισσαίος πήγε ο ίδιος στο παιδί και αφού έμεινε μόνος μαζί του ακούμπησε τα βλέφαρα, το στόμα, τα μάτια, τα χέρια και το στήθος του στα αντίστοιχα του παιδιού, το οποίο και αναστήθηκε με την θεία παρέμβαση.

Το θαύμα αυτό προεικονίζει την Ανάσταση του Κυρίου με τους εξής συμβολισμούς: Ο Ελισσαίος μοιάζει με τον Χριστό και το παιδί με τους προπάτορες μας. Η ταύτιση των μελών του σωμάτων του προφήτη και του αγοριού συμβολίζει την ενσάρκωση του Θεανθρώπου που με την ανθρώπινη φύση βασανίστηκε και θανατώθηκε για να χαρίσει την λύτρωση στο ανθρώπινο γένος. Η αποτυχία του Γιεζή να αναστήσει το παιδάκι συμβολίζει το έργο των Προφητών, οι οποίοι στάλθηκαν να διδάξουν τους ανθρώπους, χωρίς όμως να έχουν την δυνατότητα να αναστήσουν τους νεκρούς. Τέλος η απομάκρυνση όλων από το δωμάτιο του νεκρού και η μοναχική παρουσία εκεί μόνο του Ελισσαίου αποδεικνύει περίτρανα την δύναμη του Κυρίου που δεν χρειάζεται καμία βοήθεια για να επιτελέσει το έργο Του, την ανάσταση δηλαδή των καταδικασμένων.

3. Προφήτης Ιωνάς: Ο Θεός κάποτε έδωσε εντολή στον Ιωνά να πάει στην πόλη Νινευΐ  και να ενημερώσει τους αμαρτωλούς κατοίκους της ότι θα αφανιστούν. Ο Ιωνάς όμως τους λυπήθηκε και αντί να εκτελέσει την εντολή του Θεού, επιβιβάστηκε σε ένα καράβι με άλλο προορισμό. Ο Κύριος όμως έστειλε μια μεγάλη θαλασσοταραχή που φόβισε τους ναύτες οι οποίοι απελπισμένοι προσεύχονταν για την σωτηρία τους και συγχρόνως αναρωτιόνταν για τον υπαίτιο της κατάστασης. Μετά από κλήρο που έριξαν, ανακάλυψαν τον Ιωνά ο οποίος αφού τους εξιστόρησε όσα είχαν συμβεί, τους ζήτησε να τον ρίξουν στη θάλασσα για να σωθούν. Οι ναύτες, πονόψυχοι καθώς ήταν, είχαν πολλούς ενδοιασμούς, τελικά όμως πείστηκαν και το έκαναν. Ο Ιωνάς βέβαια δεν έπαθε το παραμικρό αφού ο Θεός προνόησε και ένα μεγάλο κήτος τον κατάπιε και αφού τον κράτησε τρεις μέρες στην κοιλιά του, τον άφησε στην στεριά ζωντανό και αλώβητο. Στο συγκεκριμένο θαύμα, η τριήμερη παραμονή του Ιωνά στην κοιλιά του κήτους προφητεύει την τριήμερη επίσης παραμονή του Κυρίου στον Άδη, μετά τον σταυρικό Του θάνατο.
4. Προφήτης Ιεζεκιήλ: Ο προφήτης Ιεζεκιήλ είχε δει ένα όραμα που προφήτευε την Ανάσταση του Κυρίου και όλων των πιστών Του. Ο Ιεζεκιήλ είχε βρεθεί σε έναν κάμπο γεμάτο από ξηρά ανθρώπινα οστά. Με εντολή του Θεού ο προφήτης απευθύνθηκε στα οστά και τους έδωσε εντολή να αναστηθούν και να ζωντανέψουν. Πράγματι τα οστά αρχικά, άρχισαν να αποκτούν δέρμα, σάρκα και ανθρώπινη υπόσταση, στην συνέχεια οι ανθρώπινοι σκελετοί στάθηκαν όρθιοι και άκουσαν τον προφήτη να τους λέει ότι ο Κύριος θα αναστήσει και θα οδηγήσει έξω από τα μνήματα πολλούς από τον λαό Του.

Ποια είναι η ερμηνεία του Πάσχα;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Το Εβραϊκό Πάσχα προεικόνιζε το δικό μας χριστιανικό Πάσχα, για αυτό και όταν ήρθε ο Κύριος, κατήργησε το Εβραϊκό.

Συσχέτιση Πάσχα και Φάσκα: Το Φάσκα ήταν το Εβραϊκό Πάσχα που εορτάστηκε από τους Εβραίους στην Αίγυπτο. Η λέξη Φάσκα σημαίνει πέρασμα και συμβολίζει το πέρασμα της Ερυθράς θάλασσας, την απελευθέρωση των Εβραίων από τον Φαραώ και την πορεία τους στην έρημο. Το Πάσχα προέκυψε από αλλαγή των γραμμάτων φ σε π και του κ σε χ. Η λέξη Πάσχα συμβολίζει το πέρασμα των χριστιανών από τη θάλασσα των αμαρτιών μας, την απελευθέρωση μας από τον διάβολο, την πορεία μας στην έρημο των αμαρτιών και τελικά την είσοδο μας στην Ουράνια Βασιλεία.

Πώς εορτάστηκε το Πάσχα από τους Εβραίους: Ο Θεός όρισε τον Μωυσή να κάνουν οι Εβραίοι τα εξής: Κάθε οικογένεια στις 10 Μαρτίου έπρεπε να αγοράσει ένα αρσενικό αψεγάδιαστο πρόβατο ηλικίας ενός έτους ή ένα κατσίκι. Το ζώο έπρεπε να φυλαχτεί ως τις 14 Μαρτίου και μετά να σφαχτεί το βράδυ. Με το αίμα του οι Εβραίοι όφειλαν να αλείψουν το κατώφλι και το ανώφλι της κεντρικής πόρτας του σπιτιού τους και στη συνέχεια να ψήσουν το κρέας και να το φάνε. Κατά την διάρκεια του φαγητού έπρεπε να έχουν φορέσει παπούτσια, ζώνη στην μέση και να κρατούν με το ένα χέρι μια ράβδο. Το κρέας όφειλαν να το τρώνε με ευλάβεια μαζί με άζυμο ψωμί. Το περίσσευμα που ίσως υπήρχε έπρεπε να το κάψουν και απαγορευόταν να σπάσουν οι Εβραίοι την ώρα του φαγητού τα κόκκαλα του ζώου.

Ερμηνεία συμβολισμών:

·         Πρόβατο: Είναι άκακο, ήμερο και ταπεινό όπως ο Χριστός.

·         Ηλικία προβάτου: 1 έτους: Το χρονιάρικο πρόβατο συμβολίζει τον ήλιο που γυρίζει μια φορά τον χρόνο. Επίσης το πρόβατο μοιάζει με τον Κύριο που είναι ο Ήλιος της Δικαιοσύνης.

·         Αρσενικό πρόβατο: Ο Χριστός θανατώθηκε για τον Αδάμ που ήταν άρρεν.

·         Αψεγάδιαστο πρόβατο: Ο Χριστός ήταν αναμάρτητος.

·         Η αγορά του προβάτου έγινε στις 10 Μαρτίου: Ο αριθμός 10 και ο μήνας Μάρτιος θεωρούνται τέλειοι.

·         Το πρόβατο σφάχτηκε 5 μέρες μετά την αγορά του: Ο Χριστός με την θυσία Του καθάρισε τις πέντε ανθρώπινες αισθήσεις.

·         Η σφαγή του αρνιού έγινε νύχτα όπως ο Χριστός σταυρώθηκε στο πλήρωμα του χρόνου.

·         Χρήση εριφίου σε περίπτωση μη εύρεσης αρνιού: Ο Χριστός ήρθε για να σώσει εκτός από τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς όπου μοιάζουν με τα ερίφια.

·         Επάλειψη ανωφλιού και κατωφλιού με το αρνίσιο αίμα: Οι χριστιανοί με το Αίμα του Ιησού «αλείφουν» τους λόγους, τις πράξεις και την ψυχή τους.

·         Ψημένο κρέας: Η κάθαρση των αμαρτιών μας.

·         Άζυμο ψωμί: Η απαλλαγή των χριστιανών από έργα και συμπεριφορές υπερηφάνειας και αλαζονείας.

·         Άθραυστα αρνίσια κόκαλα: Έχει διπλή σημασία: Η πρώτη αναφέρεται στο γεγονός ότι κατά την σταύρωση του Χριστού, οι στρατιώτες δεν έσπασαν τα οστά Του, όπως των άλλων ληστών. Η δεύτερη διδάσκει και συμβουλεύει τους χριστιανούς να μην παρερμηνεύουν τα θεία μυστήρια και ειδικά της Ανάστασης του Κυρίου, όταν δεν τα κατανοούν.

·         Το αρνί πρέπει να φαγωθεί ολόκληρο: Τα μυστήρια της πίστης μας δεν πρέπει να τα αφήνουμε εκτεθειμένα στους ανόητους και ασεβείς ανθρώπους.

·         Χρήση ζώνης την ώρα του φαγητού: Συμβολίζει την συγκράτηση και επιβολή των χριστιανών στα πάθη τους.

·         Χρήση υποδημάτων την ώρα του φαγητού: Η συντριβή των δαιμόνων (πονηρών όφεων) που απειλούν τους χριστιανούς.

·         Χρήση ράβδου: Οι χριστιανοί οφείλουν να στηρίζονται στην πίστη τους και να μην αμφιβάλλουν ποτέ για αυτή.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Τρόπος εορτασμού του Πάσχα.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η ημέρα του Πάσχα έχει συνδυαστεί με γλέντια , χορούς, κατάχρηση φαγητού , ποτού και γενικά πράξεων που ενθαρρύνει ο Σατανάς. Είναι δυστυχώς συνηθισμένο το φαινόμενο, την συγκεκριμένη μέρα όλοι να ενδιαφέρονται για τη προσωπική τους αισθητική, την επιμέλεια των ενδυμάτων τους  και την προβολή υλικών, φθαρτών και άχρηστων για τον Θεό, αγαθών. Όλα αυτά ας καταλάβουμε ότι είναι εφήμερα, προσωρινά και μας δημιουργούν εξαρτήσεις επικίνδυνες για την ψυχή μας. Εκείνο που προέχει και ζητά ο Θεός από εμάς την μέρα του Πάσχα είναι να Τον τιμήσουμε με καθαρή καρδιά και με δοξολογίες. Πρακτικά σημαίνει να στρέψουμε το βλέμμα δίπλα μας, στον άρρωστο, πεινασμένο, πτωχό, αμαρτωλό συνάνθρωπό μας που έχει την ανάγκη μας και χρειάζεται την βοήθεια μας. Τότε το Πάσχα θα αποκτήσει για τους χριστιανούς την πραγματική αξία της προσφοράς, που θα μοιάζει έστω και λίγο, στην ασύλληπτη για τα ανθρώπινα δεδομένα, θυσία και προσφορά του Θεανθρώπου Πατέρα μας.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Τα μέρη της ανθρώπινης ψυχής

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Τρία μέρη έχει η ανθρώπινη ψυχή με τα οποία διακρίνεται από τα ζώα: το λογικό, το θυμικό και το επιθυμητικό. Το λογικό χωρίζεται σε προφορικό και ενδιάθετο λόγο. Ο προφορικός λόγος γίνεται αντιληπτός με την ακοή και είναι δυνατό να χαθεί και να γίνει σιωπηλός. Ο ενδιάθετος  λόγος από την άλλη δεν γίνεται αντιληπτός, καθώς ο άνθρωπος τον συλλογίζεται. Δεν χάνεται ποτέ στην διάρκεια της επίγειας ζωής και είναι περισσότερο αυθόρμητος και τιμιότερος από τον προφορικό. Επίσης ο ενδιάθετος λόγος είναι αυτός που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο ως λογικό ον. Το θυμικό είναι η ανάγκη του ανθρώπου να εκδηλώνει θυμό κατά του διαβόλου που είναι ο κύριος υπεύθυνος της απομάκρυνσης του από τον Παράδεισο. Δυστυχώς όμως οι άνθρωποι στρέφουν τον θυμό και την οργή τους προς τα υπόλοιπα πλάσματα του Θεού και όχι στον διάβολο. Επιθυμία είναι η ανθρώπινη ανάγκη της αναζήτησης του καλού και της Βασιλείας των Ουρανών και δεν χαρακτηρίζει σε καμία περίπτωση την τάση του ανθρώπου να αποκτήσει τα γήινα, εφήμερα και φθαρτά πράγματα.

Οι ανθρώπινες αμαρτίες

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Οι ανθρώπινες αμαρτίες προέρχονται από την κακή προαίρεση του ανθρώπου και την λανθασμένη χρήση των τριών μερών της ανθρώπινης ψυχής που αναλύθηκαν προηγουμένως. Από το λογικό προέρχονται αμαρτίες όπως η βλασφημία, η ύβρη, η άρνηση του ονόματος του Θεού και η ασέβεια. Από το θυμικό γίνονται αμαρτίες όπως ο φόνος, η οργή, η εχθρότητα και το μίσος. Από το επιθυμητικό προκύπτουν ενέργειες όπως η πορνεία, ο φθόνος, η κλοπή και η μοιχεία.

Οι δύο φύσεις του Ιησού

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος εκτός από την Θεϊκή Του φύση απέκτησε με την γέννηση Του και την ανθρώπινη. Ήταν ένας τέλειος άνθρωπος με συναισθήματα και ανάγκες που κατείχε επίσης και τα τρία μέρη της ανθρώπινης ψυχής. Η μόνη διαφορά ήταν ότι ο Ιησούς ήταν αναμάρτητος και το τριμερές της ψυχής Του λειτουργούσε ορθά.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

Τα γεγονότα της ανάστασης του Λαζάρου

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Στην περιοχή της Βηθανίας ζούσε ένας αγαπητός φίλος του Κυρίου, ο Λάζαρος, μαζί με τις αδερφές του, την Μάρθα και την Μαρία. Κάποτε ο Λάζαρος νόσησε από φυσική ασθένεια και οι αδερφές του έστειλαν απεσταλμένους για να ενημερώσουν τον Κύριο και να Τον παρακαλέσουν να μεταβεί στο σπίτι τους και να βοηθήσει τον Λάζαρο που αγαπούσε πολύ.

Ο Ιησούς αφού πληροφορήθηκε την κατάσταση του φίλου του, ενημέρωσε τους μαθητές του ότι η ασθένεια του Λάζαρου θα αποτελούσε γεγονός που θα δόξαζε τον Κύριο και θα αποκάλυπτε την δύναμη του επάνω στον θάνατο. Δεν βιάστηκε όμως να πάει στην Βηθανία, απεναντίας η άφιξη του στο σπίτι του νεκρού πλέον Λάζαρου έγινε τέσσερις μέρες μετά τον θάνατο του.

Λίγο πριν την άφιξη του, η Μάρθα ενημερώθηκε για τον ερχομό του Κυρίου και έτρεξε να τον προϋπαντήσει, ζητώντας Του συγχρόνως να βοηθήσει τον νεκρό αδερφό της. Ο Ιησούς τότε την παρηγόρησε λέγοντας πως ο ίδιος είναι η Ανάσταση και πως οι πιστοί Του, συμπεριλαμβανομένου και του αδερφού της, δεν πρόκειται να πεθάνουν αιώνια. Η Μάρθα τότε δήλωσε την πίστη της στο πρόσωπο του Κυρίου και έτρεξε να πληροφορήσει κρυφά την αδερφή της για τον ερχομό του Ιησού. Η Μαρία τότε με πολλή αγάπη βιάστηκε να συναντήσει τον Χριστό. Όταν Τον πλησίασε, άρχισε να κλαίει παρακαλώντας Τον και αυτή με την σειρά της να κάνει το θαύμα Του. Ο Κύριος την λυπήθηκε και ζήτησε από τους παρευρισκόμενους να Του υποδείξουν το σημείο ταφής του Λάζαρου. Φτάνοντας εκεί ο Ιησούς δάκρυσε και προσευχήθηκε στον Ουράνιο Πατέρα Του. Στη συνέχεια ζήτησε από τον συγκεντρωμένο κόσμο να μετακινήσει τον βαρύ βράχο που έκλεινε την είσοδο της σπηλιάς-τάφου του Λάζαρου και κατόπιν πρόσταξε τον φίλο Του να εξέρθει. Πράγματι, προς έκπληξη όλων, ο νεκρός περπάτησε έξω από τον τάφο τυλιγμένος με τα σάβανα.

Το συμβάν αυτό της θαυμαστής ανάστασης του νεκρού Λάζαρου διαδόθηκε ταχύτατα στη συνέχεια και ενημερώθηκε και η  Μάρθα που είχε παραμείνει στο σπίτι όσο και οι Φαρισαίοι.

Η ζωή του Λάζαρου μετά την ανάσταση του.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Ο Λάζαρος μετά την ανάσταση του έζησε τριάντα χρόνια. Λόγω της αγάπης και της σχέσης του με τον Κύριο, οι Ιουδαίοι τον μίσησαν και σχεδίαζαν την δολοφονία του. Δεν πρόλαβαν όμως να πραγματοποιήσουν τα σχέδια τους διότι ο Λάζαρος ενημερώθηκε και διέφυγε στην Κύπρο, έχοντας ήδη χειροτονηθεί Αρχιερέας από τους Αποστόλους.

Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Λάζαρος μετά την ανάσταση του και μέχρι το τέλος της ζωής του δεν αναφέρθηκε ποτέ στην μεταθανάτια εμπειρία του. Οι πιθανοί λόγοι είναι δύο: Ή δεν είδε τίποτα ή ο Κύριος δεν του επέτρεψε να αποκαλύψει τα όσα αντίκρισε στον Άδη. Είναι όμως γεγονός ότι ο Λάζαρος ποτέ δεν γέλασε μετά την ανάσταση του.

ΚΥΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

Γιατί τρίτοι ενημέρωσαν τον Κύριο για την ασθένεια του Λάζαρου και όχι οι αδερφές του;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο πρώτος λόγος είναι ότι δεν μπορούσαν να αφήσουν μόνο του τον ασθενή αδερφό τους και ο δεύτερος ότι, λόγω της οικειότητας που είχαν με τον Κύριο, μπορούσαν να στείλουν απεσταλμένους, χωρίς να θεωρηθεί πως ασεβούν και περιφρονούν τον Ιησού.

Γιατί καθυστέρησε ο Χριστός να μεταβεί στην Βηθανία;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος γνώριζε πως ο Λάζαρος θα πέθαινε, για αυτό περίμενε λίγο, ώστε να πραγματοποιηθεί και η ταφή και να γίνει το θαύμα της ανάστασης περισσότερο θαυμαστό.

Γιατί ο Κύριος μιλά για κοίμηση και όχι για θάνατο του Λάζαρου;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Οι λόγοι είναι δύο. Ο πρώτος λόγος είναι ότι ο Λάζαρος έμεινε μόνο 4 μέρες στον τάφο, χρόνος σύντομος που δικαιολογεί τον όρο κοίμηση. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι ο Λάζαρος, ως άνθρωπος του Θεού, είχε με τον εφήμερο θάνατο του την τύχη όλων των πιστών του Κυρίου. Οι δίκαιοι λοιπόν πηγαίνουν προς την Ουράνια Βασιλεία όπου και απολαμβάνουν την αιώνια ανάπαυση. Άρα ο θάνατος τους δεν είναι θάνατος αλλά ευχάριστη κοίμηση. Αντίθετα οι αμαρτωλοί πεθαίνουν γιατί πορεύονται στην αιώνια κόλαση  όπου ζουν με βάσανα και τιμωρίες.

Γιατί μόνο η Μάρθα προϋπάντησε αρχικά τον Κύριο;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Είναι πιθανόν μόνο η Μάρθα να βρισκόταν έξω από το σπίτι όταν πλησίαζε ο Χριστός, ή μόνο εκείνη να ενημέρωσαν οι παρευρισκόμενοι που Τον αναγνώρισαν. Αν η και η Μαρία αντιλαμβανόταν τον ερχομό του Ιησού, σίγουρα θα έτρεχε και εκείνη για να Τον συναντήσει.

Γιατί η Μάρθα ενημέρωσε κρυφά την αδερφή της για τον ερχομό του Ιησού;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η Μάρθα γνώριζε πως αν ενημέρωνε φανερά την αδερφή της, θα το άκουγαν και οι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι και θα υπήρχε κίνδυνος κάποιος από αυτούς να το αποκάλυπτε στους Ιουδαίους, οι οποίοι φθονούσαν τον Κύριο και ζητούσαν την κατάλληλη ευκαιρία να Τον φονεύσουν.

Για ποιο λόγο ο Ιησούς ζήτησε από τον περίγυρο να Του υποδείξουν αρχικά το σημείο του τάφου και στη συνέχεια να μετακινήσουν την πέτρα που τον σφράγιζε και να βγάλουν τα σάβανα από τον Λάζαρο;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Κύριος, αν και γνώριζε το σημείο της ταφής του φίλου Του, ζήτησε να Τον οδηγήσουν εκεί με σκοπό να παρασύρει από περιέργεια πολλούς ανθρώπους, οι οποίοι θα γίνονταν μάρτυρες του θαύματος που σκόπευε να πραγματοποιήσει. Η μετακίνηση της πέτρας που σφράγιζε τον τάφο από τρίτους έγινε με σκοπό να αποδείξει πως ήταν πραγματική πέτρα και  πως ήταν αδύνατο να την μετακινήσει ο Λάζαρος και να υποκριθεί την ανάσταση του.

Τέλος τα σάβανα αφαιρέθηκαν ενώπιον μαρτύρων, προκειμένου να αποδειχτεί ότι πραγματικά αναστήθηκε ο Λάζαρος και όχι κάποιος άλλο άτομο που υποδυόταν τον νεκρό.

Γιατί δάκρυσε ο Κύριος όταν αντίκρισε τον τάφο του Λάζαρου;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Ο Κύριος λόγω της ανθρώπινης φύσης Του, είχε συναισθήματα που εκδηλώνονταν. Αυτό συνέβη και στην συγκεκριμένη περίσταση, καθώς ο Χριστός εκδήλωσε με δάκρυα την λύπη Του για τον θάνατο του φίλου Του.

Για ποιο λόγο ο Ιησούς προσευχήθηκε πριν το θαύμα;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ο Ιησούς προσευχήθηκε για δύο λόγους. Ο πρώτος ήταν για να παραδειγματίσει τους πιστούς και να τους διδάξει την αναγκαιότητα της προσευχής όταν έχουν ανάγκη την Θεϊκή παρέμβαση. Ο δεύτερος λόγος έχει θεολογική βάση και αποδεικνύει πως ο Χριστός είναι αναπόσπαστο κομμάτι της Αγίας Τριάδας που ούτε δρα αυτοβούλως, ούτε και ως δούλος του Πατέρα-Θεού. Απεναντίας δρα ως Υιός αγαπημένος και απεσταλμένος του Πατρός.

ΑΛΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

Γιατί ασθενούν οι εκλεκτοί του Χριστού;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η σωματική ασθένεια θεωρείται δοκιμασία της ψυχής, για αυτό και επιτρέπει ο Κύριος να ταλαιπωρούνται τα πλάσματα Του.

Τι συμβολίζει η Ανάσταση;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η Ανάσταση είναι ο θρίαμβος του Κυρίου και η ήττα του θανάτου και της αιώνιας κόλασης. Ο Ιησούς είχε ο ίδιος καθησυχάσει τους πιστούς Του, λέγοντας ότι δεν πρέπει να φοβούνται τον θάνατο γιατί επηρεάζει μόνο το σώμα. Ο ψυχικός θάνατος δεν μπορεί να συμβεί σε εκείνους, παρά μόνο στους οπαδούς του διαβόλου και συμβολίζει την αιώνια κόλαση.

Τι σημαίνει το όνομα Χριστός;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Χριστός σημαίνει άνθρωπος και Θεός.

Τον παλαιό καιρό υπήρχε μια συνήθεια, όταν ήθελαν να χρίσουν κάποιον Αρχιερέα ή Βασιλέα, να ρίχνουν μύρο στην κορυφή της κεφαλής του. Αν το μύρο ακολουθούσε ευθεία πορεία  προς την μύτη και στο στόμα του, τότε τον έχριζαν. Διαφορετικά, αν το μύρο λόξευε στην πορεία, δεν θεωρείτο το άτομο άξιο και δεν τον έχριζαν. Επειδή λοιπόν ο Ιησούς χρίστηκε από το Άγιο Πνεύμα, για αυτό και ονομάστηκε Χριστός.

Γιατί μόνο ο Ευαγγελιστής Ιωάννης έγραψε για την Ανάσταση του Λάζαρου;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Οι τρεις υπόλοιποι Ευαγγελιστές, δηλαδή ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ματθαίος έγραψαν τα ευαγγέλια τους ενώ ο Λάζαρος ήταν ζωντανός. Συνεπώς ήταν περιττό να αναφερθούν σε ένα γεγονός που ο ίδιος ο πρωταγωνιστής του ήταν εν ζωή και μπορούσε να το αφηγηθεί καλύτερα. Αντίθετα ο Ιωάννης έγραψε το ευαγγέλιο του μετά τον θάνατο του Λάζαρου. Συγκεκριμένα, ο Ματθαίος έγραψε το ευαγγέλιο του 8 χρόνια μετά την Ανάληψη του Χριστού, ο Μάρκος έπειτα από 10 έτη και ο Λουκάς μετά από 15. Ο Ιωάννης έγραψε το ευαγγέλιο του 32 χρόνια μετά την Ανάληψη του Ιησού και 2 έτη μετά το θάνατο του Λάζαρου.   

Η Ανάσταση του Ιησού από την εποχή του Αποστόλου Παύλου μέχρι σήμερα αποτελεί κεντρικό σημείο της διδασκαλίας προς την Ορθόδοξη χριστιανική εκκλησία (Α’ Κορ 15:14). Ωστόσο οι διανοούμενοι της σημερινής εποχής, προκαλούν την αξιοπιστία της ανάστασης του Χριστού , μέσω της αμφισβήτησης της εγκυρότητας της Βίβλου. Αυτή τη δυσπιστία που την προέβλεψαν οι Απόστολοι , υπάρχουν επιχειρήματα που την αντικρούουν.(Β’ Τιμοθ 3:7, Β’ Πετρ 3:3-7, Β’ Τιμοθ 4:3-4)

Τα επιχειρήματα
1. Ο Ιησούς εμφανιζόταν κατ’ επανάληψη στους μαθητές Του και σε άλλους 500 αυτόπτες μάρτυρες, στο διάστημα των 40 ημερών πριν την Ανάληψη Του.(Πράξεις 1:3, Α’ Κορ 15:3-8, Ματθ 18:16)
2. Αν αρνηθούμε την ανάσταση του Κυρίου, δεν αποδεχόμαστε και την βασική αρχή της χριστιανικής πίστης, που είναι η ανάσταση των νεκρών.(Α’ Κορ 15:12)

Η επιχειρηματολογία των δύσπιστων και ο αντίλογος των Χριστιανών
1. Ο Ιησούς δεν πέθανε στον σταυρό Του, αλλά λιποθύμησε. Θάφτηκε ζωντανός και αργότερα βγήκε από τον τάφο Του.
Θέση Εκκλησίας:
~ Ο Ιησούς πριν την σταύρωση καταπονήθηκε σωματικά υπερβολικά(με τα βασανιστήρια και τη μεταφορά του σταυρού Του) και εξαντλήθηκε.
~Η ιατρική άποψη είναι πως η πολύωρη παραμονή του Κυρίου στον σταυρό προκάλεσε μεγάλη απώλεια αίματος που μοιραία επέφερε καρδιακή ανακοπή και θάνατο.
~ Ο ίδιος ο Ρωμαίος στρατιώτης με το λόγχισμα των πλευρών του Χριστού, πιστοποίησε τον θάνατο Του( Ιωαν 19:34, εδωδ 35).
2. Ο Κύριος πέθανε αλλά το σώμα Του εκλάπη από τους μαθητές Του.
Θέση Εκκλησίας:
~ Η είσοδος του τάφου φυλασσόταν από Ρωμαίους στρατιώτες και οποιαδήποτε προσπάθεια παραβίασης του θα γινόταν αμέσως αντιληπτή (Ματθ 28:11-15, Ματθ 27:62-66, Μαρκ 16:4).
~ Οι στρατιώτες ήταν αδύνατο να έδειξαν αμέλεια, γιατί η πειθαρχία του ρωμαϊκού στρατού προέβλεπε αυστηρές τιμωρίες για παραβίαση καθήκοντος.
~ Οι μαθητές δεν μπορούσαν να ψευδομαρτυρήσουν για την ανάσταση, γιατί το ψέμα διωκόταν και τιμωρείτο με φυλάκιση και θανατική καταδίκη( ‘Α Κορ 15:15, Πραξ κεφ 3-7). Επιπλέον τους έλειπε το θάρρος και η ευγλωττία ώστε να υπερασπιστούν ένα ψέμα.
3. Οι μαθητές του Ιησού έπεσαν θύματα μαζικής ψευδαίσθησης. Η υπερβολική τους πίστη και ελπίδα, μαζί με την υπερένταση των ημερών τους οδήγησε στο να βλέπουν οράματα.

Θέση Εκκλησίας

~ Τα άτομα που είδαν και συνομίλησαν με τον Κύριο μετά την ανάσταση, ήταν αριθμητικά πολλά και είναι απίθανο να είχαν παραισθήσεις μαζικά.
~ Ο Ιησούς εμφανιζόταν κατ’ επανάληψη στους μαθητές Του και σε άλλους πιστούς Του που συμμετείχαν με τον Δάσκαλο τους σε απλές καθημερινές δραστηριότητες( φαγητό, περπάτημα, συνομιλία).(Ιωαν κεφ 11) Είναι δύσκολο λοιπόν να συνέβαινε επαναλαμβανόμενη μαζική ψευδαίσθηση.
~ Η επαφή του Κυρίου με τους μαθητές Του μετά την ανάσταση Του, γινόταν υπό φυσικές συνθήκες και όχι υπό καθεστώς πνευματικής θρησκευτικής έκστασης που δικαιολογεί τέτοιου τύπου οράματα(Πραξ 1:1-11).
~ Είναι ανόητο να θεωρούμε πως οι μαθητές ταλαιπωρήθηκαν ταξιδεύοντας στον κόσμο για να κηρύξουν τον Λόγο του Κυρίου και επέλεξαν να μαρτυρήσουν και να θανατωθούν από τους ειδωλολάτρες για μια παραίσθηση. Σε καμιά άλλη θρησκεία, οι πνευματικοί ηγέτες δεν έδειξαν τέτοια αυταπάρνηση.

Η αξιοπιστία της Βίβλου αμφισβητείται
Τρία είναι τα επιχειρήματα των ορθολογιστών στην προσπάθεια τους να αμφισβητήσουν την αξιοπιστία της Βίβλου και κατά συνέπεια την ιστορικότητα της ανάστασης του Κυρίου.
Η Βίβλος είναι ένα βιβλίο και δεν υπάρχουν άλλα κείμενα να την επιβεβαιώνουν. Η αντίληψη αυτή είναι λανθασμένη γιατί η Καινή Διαθήκη αποτελείται από 27 βιβλία και επιστολές που γράφτηκαν από 9 διαφορετικούς συγγραφείς σε διάστημα 60 ετών. Η συλλογή και ταξινόμηση τους διήρκεσε αρκετούς αιώνες. Ακόμα, η μαρτυρία της ανάστασης προέρχεται από διαφορετικές πηγές, οι οποίες κατέγραψαν το ιστορικό γεγονός τονίζοντας επιπλέον, διαφορετικά περιστατικά και λεπτομέρειες του.
Αμφισβητούν τις υπερφυσικές ενέργειες του Θεού που είναι καταγεγραμμένες στη Βίβλο και κατά συνέπεια την ανάσταση του Υιού Του. Όμως, υπάρχουν μαρτυρίες υπερφυσικών φαινόμενων και σε άλλες θρησκείες, όπως και σε συγγράμματα σημερινά και αρχαία, που ωστόσο δεν αμφισβητούνται. Επιπλέον δυσπιστούν για την ιστορικότητα της ανάστασης, την ίδια στιγμή που αποδέχονται ως πραγματικά, γεγονότα του μακρινού παρελθόντος με ελάχιστες μαρτυρίες(πχ δολοφονία του Ιουλίου Καίσαρα).
Αναρωτιούνται γιατί ο αριθμός των θαυμάτων μειώθηκε μετά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους. Είναι αλήθεια πως η ποιότητα και ποσότητα των θαυμάτων στην χριστιανική πίστη υπερτερεί των άλλων θρησκειών και είναι καταγεγραμμένα(πχ επίσκοπο Ειρηναίος της Λυών, δεύτερος αιώνας μΧ). Άρα είναι ανακρίβεια ότι δεν συμβαίνουν θαύματα, απλά λόγω της αυξανόμενης ειδωλολατρίας και αποστασίας των ανθρώπων από τον Θεό, ελαττώθηκε βαθμιαία η εκδήλωση της δύναμης Του μέσα στην εκκλησία.

Επίλογος

Ο Ιησούς είναι ο πρώτος άνθρωπος που αναστήθηκε σε αιώνια ζωή και πλέον δεν πεθαίνει, ούτε Τον κυριεύει ο θάνατος. Η ανάσταση Του αποτελεί σταθμό για την ανθρώπινη ιστορία και ελπίδα κάθε ανθρώπου που θέλει να ζήσει αιώνια. Η ανάσταση του ανθρώπου από τους νεκρούς συνεπάγεται συμμετοχή στην αθανασία του Θεού, για αυτό και Του οφείλουμε δόξα που μας κάνει κοινωνούς της θείας Του φύσης.